Archive

Verantwortung übernehmen – ein Dank

Wer einmal die Stille wirklich geschmeckt hat, z.B. in einem längeren Sesshin, der mag angezogen sein durch das Wunderbare, das sich wie eine Herz-Berührung mitteilen will. Und das ist gut so.
Die Erfahrung von grenzenloser Weite, von „Leere“, von unendlicher Liebe und Barmherzigkeit ist grundlegend für den Wandlungs- und Reifeweg des Menschen. Und dann?
Je eindrücklicher das Erfahrene, desto gefährlicher ist die Versuchung, dabei stehen zu bleiben.
„Im Absoluten hilfst du niemandem!“, sagte mir P. Johannes.
Der Alltag wartet schon und ist nicht der Übung abträglich, kein Feind der Stille, sondern Gelegenheit dafür, das erhaltene Geschenk weiterzugeben, zu realisieren, Verantwortung zu übernehmen.

Und das geschieht an vielen Orten und in vielen Momenten: Familie, Beruf, Gesundheit und Krankheit. Und zuvor noch in dem Bemühen, einfach gegenwärtig zu sein. Dem empfangenen Licht in mir nicht im Wege zu stehen. Sprechen, mich mitteilen aus der Mitte heraus, so wie ich bin. Klar machen, wo und wofür ich stehe. Und ständig damit rechnen, dass die Dinge nicht „nach Plan“ laufen, sondern das „Mögliche und Wunderbare“ sich überraschend Bahn brechen kann.

Nach 50 Jahren Programm „Leben aus der Mitte – Zen-Kontemplation“ danke ich den vielen, die ihre Verantwortung darin gesehen haben, dass wir diesen „Schatz im Acker“ heute weitertragen dürfen: All denen gilt mein Dank, welche das Geheimnis des Lebens durch die Jahrhunderte hindurch mit ihrem Leben bezeugt haben, in der christlichen wie in der zen-buddhistischen Tradition.
Natürlich P. Johannes und Marianne Krenz, Yamada Roshi und P. Lassalle, dem für das Programm von Anfang an offenen Bistum Essen, den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern der ersten Stunde.
Ich danke allen, die nach dem Heimgang von P. Johannes daran geglaubt haben, dass es „weitergeht“ und allen, die auch jetzt in den unvorhersehbaren Umbrüchen (Covid, Verkauf des Kardinal-Hengsbach-Hauses) dabeigeblieben sind. Ich danke meinen Mit-Zen-Lehrern und Assistentinnen und Assistenten. Ohne sie würde ich mich nicht in der Lage sehen, das „Joch“ zu tragen.

Ich danke Gudrun Sommer im Büro des Programms. Sie hat in den letzten Monaten wohl am meisten die Störfeuer und zusätzlichen Mühen der gelaufenen und noch anstehenden Veränderungen zu spüren bekommen. Zu diesen Veränderungen, dass ab dem 1. Juli Frau Ute Schäfer ihren Dienst begonnen hat. Sie arbeitet für das Bistums-Team „exercitia“ – und zu einem Viertel ihrer Zeit für unser Programm. Nach und nach wird sie von Gudrun Sommer organisatorische Aufgaben übernehmen und z.B. auch für die steuerrechtlich kompliziert gewordenen Abrechnungen sorgen. Ihr Büro ist in Hattingen-Welper – dort, wo in den nächsten Monaten der Pfarrsaal zum „Raum der Stille“ umgestaltet wird, den dann auch wir v.a. für unsere Zazenkais nutzen werden. Zurzeit ist die Einweihung des Raumes geplant am Montagabend, dem 19. Dezember. Bitte den Termin vormerken und schon jetzt eine herzliche Einladung dazu!

Gleichzeitig hat sich im Kreis der Mitarbeitenden eine Gruppe gebildet, die in nächster Zeit für bestimmte Aufgaben Verantwortung übernehmen wird.
Ich danke Inge Hausen-Müller, die seit vielen Jahren unsere Homepage betreut (und darauf wartet, dass diese inhaltlich überarbeitet wird …).
Ich freue mich, dass wir so, die Arbeit auf mehreren Schultern verteilt, in die Zukunft gehen können.

Zum Schluss noch ein ganz großer Dank an alle, die im Freundeskreis ihre Solidarität mit dem Programm zum Ausdruck bringen. Sowohl die Raummiete für unser Zendo im Kardinal-Hengsbach-Haus wie auch die Personalkosten für unser Büro (dazu gehört auch ein Teil der Personalkosten von Frau Schäfer in Hattingen) wurden und werden durch die Spenden des Freundeskreises finanziert. Ich danke Ulrike Gattineau, Stephanie Hahn und Franz Otto, die als erste und zweite Vorsitzende und als „Schatzmeister“ die Hauptlast der Arbeit in den letzten Jahren getragen haben und die sich auf der Mitgliederversammlung am 21.09. nicht mehr zur Wahl gestellt haben. Ich danke Michaela Kasper, Beate Schuhmacher und Josef Höllwart, die sich bereit erklärt haben, diese Verantwortung zu übernehmen und gewählt wurden.

Mir ist beim Schreiben dieser Zeilen noch einmal sehr bewusst geworden, wie wertvoll das „WIR“ ist. Es nährt sich aus dem inneren Weg, für den „Leben aus der Mitte – Zen-Kontemplation“ Inspiration und Raum bieten will. Vielleicht geht es Ihnen ähnlich. Dann danken wir gemeinsam.

P. Paul   

Wir

Pfingsten ist ein Wir-Ereignis. Es geht nicht nur um die wenigen Menschen, die vor 2000 Jahren die Erfahrung von Verwandlung machen durften. Plötzlich verschwanden Angst, Verschlossenheit und Zweifel. Mut erfüllte sie, Leben in Fülle strahlten sie aus, bisher Fremdes verstanden sie nun. Jedoch: Was ihnen zuteil wurde, gilt allen zu aller Zeit, der ganzen Schöpfung. Wie ein belebender Regen, der alle und alles berührt und zum Erblühen bringen will.

Was für ein Fest in der Situation unserer Zeit! Nach der Epidemie entdecken wir gerade die Schätze des Gemeinsamen, freuen uns über die Möglichkeit, einander zu begegnen, gemeinsam ins Schweigen zu gehen. Gleichzeitig ist im Angesicht des Krieges die Rede vom gescheiterten Projekt der einen globalen Welt. Und neben den großen Konfliktlinien gibt es die Risse, die durch unsere Gesellschaft gehen.

Es wird Zeit, dass wir geisterfüllte Gemeinschaft neu lernen; dass wir die Erfahrungen unseres spirituellen Weges ins Miteinander einbringen. Dort – Familie, Gemeinde, Gemeinschaft, Sangha – wird es konkret. Natürlich sind wir auch im Raum der Meditation zusammen. Natürlich wissen wir, wie sehr wir die erfüllte Atmosphäre dort einander verdanken. Und natürlich beginnen und schließen wir unsere Sesshin-Tage mit „… und schließen die ganze Schöpfung ein“. Und dennoch ist es das „alltägliche“ Leben, in dem wir „erwachen“ zu uns selbst. Vielleicht greift auch hier der Name „Zen-Kontemplation“. Während die Zen-Tradition ganz auf den Einzelnen ausgerichtet ist und in ihm die ganze Welt, den Kosmos sieht, hat es im Christentum oft eine Überbewertung von Gemeinschaft und ihren Strukturen gegeben. Beide Erfahrungswege haben einander hier etwas zu schenken: die Erkenntnis aus dem Schweigen realisiert sich in der liebenden, sich aneinander verschenkenden Weite des Herzens.

Oft ist Gemeinschaft genau der Ort, an dem unsere Mit-Menschen uns „Dokusan“ geben, uns aufmerksam machen auf unsere „blinden Flecken“, uns so motivieren für den Weg. Aus der frühen Kirche gibt es in der Bibel eine Erzählung, in welcher der Apostel Petrus durch eine Vision (von Gott persönlich!) zu einem Nicht-Juden gerufen wird. Eigentlich war dies einem frommen Juden verboten. Weil aber die innere Stimme ihn rief, gehorchte er und ging hin. Dort angekommen, muss er zu seiner eigenen Überraschung feststellen, dass in diesem „Ungläubigen“ bereits der Geist Gottes am Werk war – und dies, ohne dass bisher eine Taufe vorgenommen worden war. Dieser Besuch stellt das ganze Gottes- und Weltbild des Petrus auf den Kopf. Von da an ist er ein anderer und tritt dafür ein, dass christliche Gemeinschaft sich nicht in sich verschließen darf.

Ich mag diese Geschichte sehr. Egal, wie lange ich „schon auf dem Weg“ bin: Ich kann von allen Menschen lernen – und oft sind es diejenigen, von denen ich es am wenigsten erwartet hätte. Und oft sind es Situationen, in denen mir mein eigenes Nicht-Vermögen allzu deutlich vor Augen geführt wird.

Wenn wir uns in diesen Tagen der Stille aussetzen, uns in die Haltung geduldigen Erwartens einlassen, dann mag uns der Blick auf unsere kleine und große Menschheits-Familie motivieren. In Vallendar und auch in Rom wird es wieder ein Sesshin geben. Wo auch immer sich jemand „setzt“, ist er/sie nicht allein. Das Wir an Pfingsten ist Gemeinschaft des Bittens. Niemand kann sich selbst den Geist einflößen. Er/sie (in biblischer Sprache weiblich!) wird „über uns kommen“. Sie wird über alle kommen, denen in diesen Tagen der Schatz des Gemeinsamen neu aufgeht, die um Frieden ringen und darum bitten. Sie wird nicht so kommen, wie wir uns das vielleicht ausdenken. Lassen wir uns – in allem Ernst – überraschen.

P. Paul

“Verwurzelung” …

… ist der Titel einer Schrift, welche die spanische Zen-Lehrerin Schwester Annemarie Schlüter im vergangenen Jahr verfasste. Darin kommt sie auf die weit verbreitete Verunsicherung zu sprechen, die durch die Corona-Zeit viele Menschen in eine existentielle Krise stürzte. Sie deutet diese Existenzangst als Symptom der Wendezeit, die zu einem neuen, universalen Bewusstsein führen will und die bereits P. Lassalle und Yamada Roshi in ihrer Bedeutung erkannten. Die Geburt unseres Programms vor nunmehr 50 Jahren hat grundlegend seine Wurzeln von diesem Motiv, das auch in P. Johannes lebendig war.

In diesen Tagen wird sich so mancher Mensch fragen: Scheitern wir auf diesem Weg oder führt er uns durch eine globale und humanitäre Katastrophe hindurch? Sind wir dafür genügend verwurzelt? Ist unsere Praxis der Meditation ernsthaft genug?

Schwester Annemarie kritisiert in ihrem Buch die weit verbreitete, oberflächliche Übernahme von buddhistischen Praktiken wie etwa Achtsamkeits-Trainings, weil diese oft nur mit dem Ziel eigenen Wohlbefindens eingesetzt und dazu instrumentalisiert werden, den Menschen für Arbeit und Gewinn „gesund zu erhalten“. Sie führen jedoch letztlich nicht zu der bitter notwendigen Verwurzelung im Absoluten und zu einer ganzheitlichen „Umkehr“, die als Frucht aus diesen Wurzeln erwächst.

Mehr denn je enthüllen die Worte: „Leben und Tod sind ernste Dinge“ ihre Bedeutung. Sie laden Meditierende dazu ein, keinen Unterschied mehr zu machen zwischen Leben und Tod, eins zu werden mit dem „Stirb und Werde“ der ganzen Schöpfung. Für Christen, gerade in dieser Zeit auf Ostern hin: mit Christus zu sterben und in ihm zu leben. In einem Koan heißt es sinngemäß: Wenn du dieses Eins-Sein erfahren hast, „dann weißt du, wohin du gehst. Wohin also gehst du, wenn alles zerfällt?“.

Wohin gehst du? Ja, es geht um das Gehen; um das Realisieren, das Verwirklichen des Erfahrenen. In den Sesshins spüren die Teilnehmer immer wieder den Grund an, der tragend hält. In der Wahrnehmung des Grundes, der immer da ist, wächst mitten in Zweifel und Verunsicherung die Pflanze Vertrauen. Und mit jedem neuen Schritt, den wir aus dieser Haltung des Vertrauens gehen, machen wir uns eins mit den Menschen, für die jetzt wirklich alle Elemente zerfallen, die durch die Katastrophe des Krieges einen Weg suchen. Und jeder so vollzogene Schritt kann ein Beitrag sein, dem Frieden eine Chance zu geben. Und jeder so vollzogene Schritt wird dazu bereiten, auch ganz real die Hilfe zu geben, zu der ich gefragt und fähig bin.

Der Rückzug in die Stille allein ist es nicht: Die christliche Tradition der „heiligen 40 Tage“ kennt von alters her das Miteinander von Gebet (Kontemplation) und Nächstenliebe (Caritas) als wesentliche Elemente der Fastenzeit. Die Begegnung mit Jesus Christus in seiner Lebenshingabe am Kreuz und die Begegnung mit Jesus Christus in seiner Gegenwart im jetzt und hier präsenten Menschen gehören zusammen, sind nicht zu trennen. Das gilt freilich für beide Seiten: Ohne die Praxis der Versenkung in der Stille „allen Ernstes“ werden Atemlosigkeit, Ängste, Sorgen um das eigene Ich und andere ego-gesteuerte Reaktionen die Oberhand gewinnen. Die Wurzeln werden dem Sturm dieser Zeit nicht standhalten. Und ohne „Zen im Alltag“, die Umsetzung des Erfahrenen im jeweils „nächsten Schritt“ würden wir auf halbem Wege stehen bleiben, taub und stumm für das Geheimnis des Lebens jetzt und hier.

Ich möchte diesem Impuls noch zweierlei anschließen: die Einladung, sich den jetzt glücklicherweise wieder in Präsenz stattfindenden Meditationszeiten anzuschließen – sei es als Teilnehmer, Teilnehmerin oder geistig. Denn, das hat die durch die Pandemie auferlegte Distanz deutlich gemacht: Wir brauchen die Erfahrung des gemeinsamen Sitzens. Es ist wahr: Nicht allein vom Brot lebt der Mensch.

Wir brauchen einander. Die Praxis der Zen-Kontemplation will nicht in eine individualistische Vereinzelung führen. Deswegen möchte ich Sie nochmals auf die Chance der Begegnung beim Ausflug unseres Programms nach Erfurt, nach Buchenwald und zur Wartburg am Wochenende von Fronleichnam hinweisen. Das Programm wird derart gestaltet sein, dass Stille, Austausch, spirituelle Impulse und auch freie Zeit sich gut ergänzen.

Ich wünsche Ihnen einen vertrauensvollen Weg durch turbulente und leidvolle Tage, Schritt für Schritt.

P. Paul